În acest articol, voi explora informațiile disponibile online și în cărți de specialitate pentru a dovedi că originile Reiki se întorc la o sursă străveche de cunoștințe neprețuite, dincolo de interpretările moderne new age.
Reiki este prezentat ca o metodă de vindecare și auto-vindecare energetică prin intermediul energiei drenate din mâini, învățată numai după inițieri specifice din tradiția budistă.
În Occidentul dominat de gândirea pozitivistă și de materialismul dogmatic, reiki a atras milioane de oameni nemulțumiți de răspunsurile pe care societatea lor le oferă în legătură cu sănătatea și spiritualitatea.
Succesul uluitoror al reiki-ului, dar și al spiritualității violet tipică curentului new age, vorbește despre intoleranța crescândă față de materialismul steril al medicinei alopate, precum și despre obstinația religiei creștine occidentale de a neglija profunda nevoile spirituale ale omului modern.
Propunerea adusă de reiki a fost atât de atrăgătoare pentru individul occidental încât dizolvarea sa în potopul de scandaluri și abuzuri din cauza lăcomiei multor maeștri, care au apărut ca ciupercile, a fost inevitabilă.
Noua eră a marcat rătăcirea reiki-ului, care a fost invadat de concepte vagi de energie universală cu razele sale colorate, de spiritualitatea entităților luminoase de origine dubioasă și de exploatarea fără scrupule a valorilor sale, împrumutate ca bază pentru o spiritualitate superficială și departe de o raționalitate responsabilă.
Cu toate acestea, trebuie recunoscut faptul că reiki-ul și, mai presus de toate, conceptul de putere spirituală sau de energie vitală universală, nu a fost bine definit de la început de cei care l-au adus din Japonia pentru prima dată. Acest lucru sugerează că rădăcinile sale sunt astăzi încă neclare sau chiar necunoscute de către cei care îl practică.
Reiki a fost adus în Occident de Hawayo Takata, o doamnă de origine japoneză cu stabilită în Hawaii. După o călătorie în Japonia pentru intervenție medicală, Takata a cunoscut și a experimentat această tehnică pe care a adus-o acasă în 1938, în urma atingerii nivelului de master. Astfel, reiki a cunoscut o răspândire impresionantă în Occident, poate datorită simplității sale combinată cu intenția de a construi o practică spirituală care nu poate fi conectată la nicio religie.
Nu este sigur că Takata ar fi înțeles reiki-ul într-adevăr, întrucât interpretările sale despre semnificația energiei universale vitale sunt încă neclare astăzi. Asocierea inexplicabilă a celor două kanji (ideograme) de origini diferite este, de asemenea, confuză: rei, spirit, suflet, divinitate - kanji japonez; ki - energie vitală individuală, kanji chinezesc cu numeroase alte semnificații. (1) (1)
Scopul reiki-ului este vindecarea psihofizică și spirituală, atinsă printr-un sistem de inițieri bazat pe anumite ritualuri care permit accesul la capacitatea de a canaliza și transmite energia vitală universală rei.
Prin urmare, reiki este o practică de vindecare care folosește o energie vitală, dar în același timp și spirituală, ceea ce presupune contactul cu o entitate spirituală, un Dumnezeu sau o divinitate. Să separăm dubla natură a reiki = practică + contact spiritual și, pentru a înțelege mai bine prima, adică tehnica utilizării energiei, să studiem mai bine în a doua: despre ce fel de contact spiritual este vorba?
Cine este divinitatea la originea reiki-ului? Cu cine se canalizează în timpul inițierilor? De unde vine această energie?
Faimosul fondator al reiki-ului a fost Mikao Usui, un călugăr budist născut în 1865 într-o provincie din Japonia. Biografia sa este ușor de găsit pe net. Mă voi opri doar asupra detaliilor care vor completa înțelegerea exactă a ceea ce este reiki și de unde provine.
Dr. Mikao Usui a avut o viață tulburată și a avut nenumărate experiențe. În copilărie a învățat într-o mănăstire a budismului Tendai, unde a studiat kiko, versiunea japoneză a Qi Gong-ului, într-un templu budist Tendai de pe faimosul munte sacru Kurama sediul templului Kurama - dera. (2)
Qi Gong este o practică antică chineză pentru bunăstarea fizică și mentală, iar numele său derivă din ki - energie vitală sau prana din tradiția indiană, pneuma pentru grecii antici și gong - muncă demnă. Controlul energiei ki are loc prin respirație, vizualizare și concentrare, ținând cont de cunoștințele despre canalele energetice ale medicinei tradiționale chineze.
Trebuie menționat faptul că Qi Gong-ul medical include tehnici terapeutice, în timp ce Qi Gong-ul budist se referă la înălțarea spirituală a practicantului. Kiko Qi Gong este o disciplină bioenergetică chineză care transmite energie vitală în urma sintonizării dintre suflet și corpul fizic, prin mișcări, respirație și concentrarea gândurilor. (3)
Condiția de bază în practica Qigong-ului este că energia Qi poate circula liberă, într-un mod armonios și echilibrat prin tot sistemul energetic uman. Prin urmare, scopul principal al practicii Qigong poate fi definit ca fiind căutarea sau menținerea echilibrului energetic individual. (4)
Pe de altă parte, WAI QIGONG este un set de practici de reechilibrare a energiei în care un operator intervine asupra unei persoane folosind tehnici specifice pentru a restabili echilibrul energetic, a dizolva stagnarea energetică, etc. Tehnicile utilizate în practica Wai Qi Liao Fa nu sunt invazive, dimpotrivă, sunt adesea practicate fără nici măcar un contact fizic: operatorul emite energia Qi, pe care o mărește și o deplasează în jurul și în câmpul energetic al destinatarului.
Asemănarea cu practica reiki este uluitoare.
Observăm că abilitatea de a emite energia Qi este rezultatul efortului intens a operatorului pentru a dobândi cunoștințele și abilitățile în vederea efectuării acest tip de intervenție. Reiki necesită, de asemenea, o muncă lungă și profundă asupra propriului sine.
În pdf-ul publicat de site se citește mai departe:
Operatorul își cultivă mai întâi nivelul de energie internă prin practica Nei Qigong și doar apoi va fi capabil să stăpânească energia Qi și să o transmită. Această clarificare este importantă în zilele noastre, deoarece, datorită mișcării New Age, mulți oameni susțin că efectuează tratamente energetice bazate pe o idee distorsionată sau foarte superficială a energiei vitale și a transmiterii acesteia, mai degrabă decât printr-o înțelegere profundă rezultată în urma unei practici serioase și constante. Reiki japonez tradițional, de exemplu (nu versiunea New age), trebuie considerat o formă a Wai Qi Liao Fa (dar și a Nei Qigong), reluat într-un context cultural japonez și cu elemente ale acestei culturi, dar care conține principii interne identice cu disciplina chineză, astfel încât să evidențieze în mod clar descendența.” (5)
Atât șamanismul, taoismul, cât și qi gongul operează pe energia vitală qi, care reprezintă o sursă individuală și epuizabilă de energie. Usui, în schimb, merge mai departe și aspiră la o sursă universală de energie pentru a elimina acest inconvenient și pentru a obține vindecarea fără nici o pierdere din partea operatorului.
În perioada în care Mikao Usui a fondat reiki, adică în anii '20 din secolul trecut, Japonia a cunoscut un ferment spiritual considerabil odată cu nașterea asociațiilor, sectelor și grupurilor religioase axate pe pranoterapie, printre care Asociația pentru studiul tratamentului prin mâini, Societatea corpului uman radiant sau tehnica de vindecare a luminii purpurii (!!!) (6)
Două dintre sectele religioase centrate pe pranoterapie, Maki Hari și Johrei, adoptă același simbol pentru nivelul de master adoptat de Usui! Printre listele mișcărilor religioase publicate pe site-ul http://www.sosantiplagio.eu/ o găsim și pe cea a Asociației Johrei din Italia (Sekai, Kyusei Kyo). Aici fondatorul asociației este domnul Mokichi Okada (1882 - 1955), cunoscut și sub titlul onorific Domnul luminii (Meishu Sama). (7) Ritualul de vindecare Johrei pretinde că folosește lumina divină pentru a curăța blocajele fizice, emoționale și mentale ale oamenilor. Okada a avut „revelația” în 1926, adică la patru ani după deschiderea școlii lui Usui, care se numește Reiki Ryoho Gakkai. Interesant.
Despre ce fel de lumină divină este vorba și în ce constă această revelație?
Să ne amintim că moartea lui Usui a avut loc în 1926, exact când un alt elev al său, Chujiro Hayashi, a părăsit școala pentru a-și întemeia propria asociație în care propune o tehnică mai simplă, încadrată într-un sistem mai codificat. Hayashi a fost profesorul doamnei din Hawai, Havawo Takata, care a adus această tehnică simplificată în Occident. (8)
Pe scurt, în anii ’20 din secolul trecut a început răspânidrea tehnicii de vindecare a luminii.
Revenind la Okada Mokichi, maestrul Johrei, tot în Wikipedia descoperim că a fost inspiratorul școlii Ikebana și a instituit, de asemenea, sistemul de „agricultură naturală”, care descurajează utilizarea îngrășămintelor. Legat de agricultura naturală este numele lui Fukuoka Masanobu (1913 - 2008), marele agronom care a pus bazele metodei de producție agricolă do - nothing farming cu evoluțiile sale occidentale, permacultura și agricultura sinergică. Ce au în comun toți aceștia? Prefectura Gifu, care este zona în care s-a născut Mikao Usui și unde a studiat Fukuoka, situată în apropierea orașului Nagoya. Coincidențe?
Dincolo de rădăcina shinto și bukkyo (budismul japonez), ceea ce distinge kiko quigong, reiki, johrei, maki hari și celelalte mișcări spirituale pranoterapeutice din această perioadă foarte fertilă este tratamentul cu lumină, adică energie, prin intermediul mâinilor. (9)
Reiki folosește atât energia vitală individuală numită ki, cât și energia universală numită rei.
Dacă în ceea ce privește energia ki, sursa sa este chiar corpul uman, în cazul energiei universale lucrurile se complică.
Revenind la povestea vieții sale, în 1869 Mikao Usui, descendent al unei familii de samurai, și-a început studiile într-un templu budist Tendai. Potrivit autorilor Cărții complete a Spiritului Reiki, acest templu este situat pe Muntele Kura yama sau Kurama - yama.
Aici Usui învață arte marțiale, medicină și teologie budistă, precum și arta divinației japoneze. (10)
Printre călătorii lungi și diverse experiențe de lucru, Usui abordează, de asemenea, un grup ezoteric interesat de spiritualism numit Rei Jiutu Ka, situat și acesta pe Muntele Kurama. (11) Aflăm că rei jyutu ka înseamnă oameni care au abilități spirituale.. (12)
Practic lui Usui nu îi lipsește nimic.
Prin urmare, Muntele Kurama, un important centru spiritual japonez, joacă un rol fundamental în formarea lui Usui, care explorează foarte mult practicile religioase și esoterice prezente pe timpul său în Japonia.
Usui se hotărăște să urce pe acest munte în încercarea de a atinge An-Shin Ritsu-mei, o stare specială de conștiință, practicată de meditația zazen. (13) După 21 de zile de post și meditație sub o cascadă, Usui atinge această stare de iluminare, An-shin Ritsu-mei. În a douăzeci și una zi i s-a arătat Avalokitesvara, Bodhisattva - ființa iluminată care și-a epuizat ciclul existențelor sale pământești - cel al iubirii, vindecării și compasiunii, din care Dalai Lama este întruparea, care l-a instruit și inițiat în Reiki. (14)
Dar cine este Avalokitesvara? Domnul Suprem, Creatorul și Domnul Lumii, cel care ”privește sunetul de sus în jos”. (15)
Capitolul XXV din Lotus Sutra (cuvântul sutra provine din sanscrită, fir, aforism, propoziție scurtă) este extraordinar și merită să fie preluat în mare parte: (16)
Onorat de lume, de ce se numește astfel Avalokiteshvara, Bodhisattva, cel care aude sunetele lumii? Atunci Buddha a răspuns astfel: Numele său derivă din aceasta. Oricine îl invocă se va elibera instantaneu de suferință pentru că este capabil să anuleze durerile existenței. Dacă pășiți într-un foc mare și îi chemați numele, flăcările nu vă vor putea arde. Dacă intrați într-o mare inundație, veți găsi imediat un loc unde să atingeți solul. Dacă, împreună cu o mie de alți bărbați, te aventurezi pe o navă în marea mare pentru a căuta comori, dacă un vânt puternic împinge nava de la curs și o conduce spre țara demonilor rakshasa, dacă îi invoci numele, acești oameni ar fi eliberați. Dacă sunteți atacat, săbiile și bastoanele nu vă pot face rău. Dacă milioane de demoni încearcă să te chinuiască sau să te atace, auzirea numelui lui Avalokiteshvara nu te va mai putea vedea sau nu te va face rău. Dacă tu, vinovat sau nevinovat, ești închis într-o celulă sau înlănțuit, lanțurile tale se vor rupe și îți vei recăpăta libertatea. Oricine este dominat de pasiune, furie sau ignoranță se va elibera de aceste condiții. Dacă o femeie dorește un băiat sau o fată, invocându-i numele, fiul sau fiica se vor naște bogați în virtute, merit și înțelepciune. El poate da curaj celor aflați în circumstanțe cumplite. Dacă cineva încearcă să vă facă rău cu vrăji și ierburi otrăvitoare, gândiți-vă la puterea lui Avalokiteshvara și blestemele vor cădea asupra celor care le aruncă. Dacă te înconjoară animale feroce, gândește-te la puterea lui Avalokiteshvara și vor fugi îngroziți. Dacă sunteți urmăriți de bărbați răi care vor să vă facă să cădeți de pe muntele diamantului, gândiți-vă la puterea lui Avalokiteshvara și nu vor putea răsuci un fir de păr din capul vostru. A îmbrățișa numele lui Avalokiteshvara și a-i face ofrande chiar o dată înseamnă a acumula avere nemăsurată și inepuizabilă. El poate îmblânzi focul și vântul nenorocirii și poate aduce lumină peste tot în lume.
Impresionant. Foarte impresionant. Să mergem mai departe.
Conform acestui studiu (17)Avalokitesvara este un personaj compozit care reprezintă întregul aspect bodhisattva al Buddha kyākyamuni. În Sutra Inimii, Avalokitesvara se referă la Buddha în devenire. În Ușa Universală a Bodhisattvei Avalokitesvara, puterile lui Avalokitesvara se bazează pe cele ale lui Buddha și ale aspectului său bodhisattva, adică cel al persoanei care, după ciclul său de reîncarnări, alege să renunțe la nirvana și să se reîncarneze din nou pentru a putea să-i ajute pe ceilalți.
Pe aceeași linie, acest studiu (18) asociază cele unsprezece capete cu care Avalokitesvara este de obicei reprezentat cu cele unsprezece beneficii sau direcții în practica brahmaviharas (cele patru virtuți incomensurabile: dragostea sau bunăvoința, compasiunea, bucuria empatică și ecuanimitatea), în timp ce iconografia sa caracteristică a figurii umane cu cele o mie de brațe provine din povestea lui Buddha Dipamkara, care descrie practic Calea unui Bodhisattva.
Prin urmare, pentru a înțelege și mai bine cine este Avalokitesvara și cât merită inițierea sa, trebuie să știm care sunt cele unsprezece rezultate benefice ale practicii celor patru virtuți. Aici (19) sunt explicate astfel:
Fraților, unsprezece beneficii ale eliberării inimii pot fi așteptate prin familiarizarea cu gândurile de bunătate iubitoare, cultivarea bunătății iubitoare, creșterea constantă a acestor gânduri, considerând bunătatea iubitoare ca un vehicul de exprimare și, de asemenea, ca ceva prețios, trăind în conformitate cu aceste gânduri, punând în practică aceste idei și consolidându-le.
Brahmavihara
Care sunt aceste unsprezece avantaje?
(i) Doarme comod.
(ii) Se trezește comod.
(iii) Nu are coșmaruri.
(iv) Este drag oamenilor.
(v) Este drag ființelor neumane.
(vii) Deva îl protejează.
(vii) Focul, otrava și sabia nu îl pot atinge.
(viii) Mintea lui se poate concentra rapid.
(ix) Fața lui este senină.
(x) Moare fără să aibă mintea confuză.
(xi) Dacă nu reușește să atingă condiția de arahant (puritate) aici și acum, va renaște în lumea devenirii materiale.
Din nou impresionant. Dar nu s-a terminat încă.
În rezumat, ființa iluminată care a mers pe cărările virtuților ajungând la aceste rezultate, i-a arătat lui Usui cum să obțină vindecarea. De aici nu ar fi dificil să deducem că reiki nu este altceva decât o cale de vindecare - purificare fizică și spirituală pentru a ajunge la starea Bodhisattva, adică a fi unul care a depășit „datoria” reîncarnării.
Trebuie menționat faptul că Usui, înainte de a începe ciclul meditativ de 21 de zile, înțelesese deja că secretul vindecării se afla în Sutra Inimii. (20)
Însă ce este de fapt Sutra Inimii?
Sutra inimii face parte din Sutra Prajna paramitaSutra cunoașterii transcendente), un text fundamental al budismului Mahayana, o ramură a budismului care înalță superioritatea căii Bodhisattva. Usui nu avea o idee clară despre cum să o interpreteze corect și de aceea s-a dus la munte să postească și să se roage pentru ca acest secret să i se dezvăluie.
Sutra Inimii aparține canonului Perfecțiunii Înțelepciunii și este unul dintre textele fundamentale ale tuturor școlilor Zen. Datând din primul secol după Hristos, textul conține învățătura despre doctrina vidului pe care Bodhisattva Avalokitesvara o transmite elevului său, cheia pentru a accesa adevărul absolut care deschide ușile propriei divinități interioare.
Impresionant.
Quindi, esattamente come fece Usui, ci chiediamo: come avviene l’apertura del cuore, come viene sperimentata la verità nel cuore?
Conform Prajnei pramita Sutra (Sutra cunoașterii transcendente), există trei tipuri de cunoaștere: prima modalitate de cunoaștere este cunoașterea limitată la simțuri, adică cunoașterea „simțită” (srutmaypanjna).
A doua etapă are loc atunci când mintea trece dincolo de realitatea simțurilor prin contemplare (chintanmaypanjna) datorită sămânței sutrei lăsate să încolțească în minte prin practica meditației.
În cele din urmă, inima se deschide la momentul potrivit, atunci când conștientizarea dobândită permite experimentarea spiritului care este ascuns dincolo de cunoaștere (bhavanamaypanja). Practic ultima etapă reprezintă revelația adevărului, care depinde de calitățile individuale ale inimii și care nu are loc într-o perioadă de timp prestabilită. (21)
La acest punct, citirea Sutrei Inimii devine obligatorie (22):
O, Shariputra, forma este doar gol, golul este doar formă;
sutra del cuore, testi sacri, gironi.it
ceea ce este formă este gol, ceea ce este gol este formă;
același lucru este valabil și pentru senzație, percepție, discriminare și conștiință.
Toate lucrurile sunt apariții goale, Shariputra.
Nu se nasc, nu sunt distruse, nu sunt pătate, nu sunt curate;
nu cresc și nu scad.
De aceea, în vid nu există formă nici senzație, nici percepție, nici discriminare, nici conștiință;
Nu există ochi sau urechi, nas, limbă, corp, minte;
Nu există formă sau sunet, miros, gust, atingere, obiecte;
și nici o împărăție de văzut,
și așa mai departe până când nu mai există un tărâm al conștiinței;
nu există cunoaștere, nici ignoranță,
nici sfârșitul cunoașterii, nici sfârșitul ignoranței,
și așa mai departe până când nu mai este nici bătrânețe, nici moarte;
nici dispariția bătrâneții și nici dispariția morții;
nu există suferință, karma, extincție, cale;
nu există înțelepciune sau împlinire.
Din moment ce nu mai este nimic de realizat, se devine un bodhisattva.
Întrucât s-a bazat în totalitate pe prajna paramita,
mintea nu cunoaște obstacole;
din moment ce mintea nu cunoaște obstacole
nu se cunoaște frica, este dincolo de gândul iluzoriu,
și se ajunge la Nirvana.
Întrucât toți Buddha
din trecut, din prezent și din viitor
se bazează în totalitate pe prajna paramita, atingând iluminarea supremă.
Să știți, așadar, că prajna paramita este marea mantră,
cea mai înaltă mantra,
mantra supremă și incomparabilă,
capabilă să calmeze orice suferință.
Asta este adevărat.
Nu este fals.
Prin urmare, recit mantra prajna paramita,
Care spune:
Gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi, svaha!
(duceți-vă, duceți-vă, duceți-vă de cealaltă parte împreună, complet de cealaltă parte, bine ai venit, trezire!)
Fără cuvinte. Imposibil să nu ne amintim de calea Tao (23):
Calea este goală, chiar dacă o străbați, ea nu se umple niciodată.
Tao te ching, cartea căii și a virtuții
Așa cum a crezut Usui, secretul vindecării se află aici, în Sutra Inimii, adică în înțelegerea supremă a vacuității. Evident, nu vacuitatea nihilistă a viziunii occidentale moderne care vedeîn vacuitate o absență absolută, imobilitate, indiferență sau moarte. Vacuitatea lui Buddha anulează divergența și manifestarea sa extremă, adică dualitatea. În vidul existenței, posibilitățile devin infinite, iar contemplarea se extinde în multe alte dimensiuni. În acest vid există forma potențială și dizolvarea sa simultană. Nu există nimic, dar totul ar putea fi. Aici apare așa-numita și mult neînțeleasa unire a contrariilor, în care ambii își păstrează specificul, dar reușesc să se unească în absența vectorială a intenției și, prin urmare, a manifestării.
Dar care este adevărul, ce este acest vid?
Nimeni nu creează vidul. Vidul nu este un obiect de meditație. Este deja acolo, dar nu a fost experimentat în inimă. Când esența vidului (shunyata) este experimentată în inimă prin meditație (adică bhavanamayi-prajna), vidul este experimentat sub o formă (rupa), senzații sau sentimente (vedana), percepții (samjna), formațiuni mentale (sankhara) și în conștiință (vijnana). " (24)
Vacuitatea nu trebuie confundată cu indiferența sau absența. Vidul inimii este spațiul posibilității infinite a gândurilor, emoțiilor și acțiunilor. În centrul inimii sale individul nu își pierde Sinele, ci îl transcende.
Ar trebui să se înțeleagă vacuitatea ca punctul zero de energie al teoriei câmpului cuantic? Vidul „plin” de acea energie întunecată care umple spațiul și creează forța anti-gravitațională care împinge universul să-și accelereze expansiunea?
Această căutare a căii reiki, calea auto-vindecării profunde a sinelui interior, va continua cu aprofundarea inițierilor și simbolurilor reiki. Acum închei cu o frază din Marele Manual Reiki (25), care cuprinde perfect tot ce am menționat până acum:
Legenda lui Usui este și ea la rândul său un mit care scoate în evidență faptul că pentru a ajunge la iluminare este necesar să refacem etapele arhetipale reprezentate de viața și operele lui Hristos și Buddha. Numai prin fuziunea și integrarea în noi înșine a acestor două mari figuri spirituale putem atinge binele suprem al Eliberării de Iluzie.
U. Carmignani, A. Magnoni, S. Oggioni, Marele Manual Reiki
Note:
(1) http://www.nexusarcanum.it/2019/10/10/reiki-una-riflessione-critica/
(2) W. Lubeck, F. A. Petter, W. Lee Rand, Lo spirito del reiki. Il manuale completo, Ed. Mediteranee
(3) http://www.ruanboxing.org/kiko-qi_gong.html
(4) https://www.forzavitale.info/demo/wp-content/uploads/2017/12/TESI_QIQONG_LENZI.pdf
(5) idem
(6) https://www.reiki.org/articles/original-reiki-ideals
(7) https://it.qwe.wiki/wiki/Mokichi_Okada
(8) https://it.wikipedia.org/wiki/Reiki
(9) https://www.reikioriginale.com/it/diario/pagina-20190714.html,
(10) https://www.cesnur.org/ZZZ/r/reiki_01.htm
(11) https://www.thereikiguild.co.uk/topics/13-history-of-reiki
(12) https://www.reiki.org/articles/original-reiki-ideals
(13) https://www.meditazionezen.it/reiki/
(15) https://it.qwe.wiki/wiki/Avalokite%C5%9Bvara
(16) (https://www.centumcellae.it/wp-content/uploads/2020/04/il-sutra-del-loto.pdf)
(19) http://www.akincano.net/PDF/Brahmavihara.pdf
(20) https://www.reiki.it/le-origini-di-reiki-e-il-sutra-del-cuore
(22) https://www.gironi.it/testi-sacri/sutra-del-cuore.php
(23) Tao-te-ching, il libro della via e della virtù, p. 29.
(25) U. Carmignani, A. Magnoni, S. Oggioni, Il grande manuale del Reiki, Ed. L’Età dell’Acquario, p. 367.
Comentariu