Cum funcționează Părintele ca stare a Eului și cum se manifestă exact? Cum să recunoaștem și să gestionăm Părintele pe care îl avem în cap? Încercăm să intrăm în subtilitățile dinamicii sufletești, în speranța de a face mai clar ceea ce nu va fi niciodată foarte clar.
În viața de zi cu zi copiilor sau celor pe care trebuie să-i protejăm sau să-i învățăm, nu ne prezentăm cu Superego-ul, ci cu starea Părintelui. Înțelegerea stărilor Eului rămâne esențială pentru a ne putea cunoaște în profunzime.
Părintele este un ansamblu de gânduri, emoții și moduri de a face pe care le-am introiectat de la părinții noștri adevărați.
Acesta reprezintă pe cineva în mintea individului care îi spune ce anume trebuie să facă, cum trebuie să se poarte, cât este de bun și cât este de rău, precum și cât sunt mai buni sau mai răi ceilalți.
eric berne, jocurile noastre de toate zilele
Deseori, atunci când suntem în compania celorlalți, părintele nostru se manifestă diferit față de ceea ce ne ”spune” în timpul discuției mentale din mintea noastră. Pentru că, după cum știm cu toții, ceea ce gândim în sinea noastră este foarte diferit de ceea ce spunem și facem cu ceilalți. Cu cât sunt mai liniare aspectele parentale interne și externe, cu atât va fi mai echilibrată personalitatea individului.
Prin urmare, de multe ori Părintelui intern îi place să critice Copilul interior, fiind plin de frustrări și de nemulțumire împotriva sa, în timp ce în afară se arată plin de bunătate și de înțelegere. Trebuie să fim atenți pentru a putea observa orice nuanță, fiind oricum doar niște observatori participanți, dar imparțiali la ceea ce se petrece înăuntrul nostru. Pe cât posibil.
Autoobservarea constantă ne poate dezvălui adevăruri incredibile despre modul în care am introiectat părinții noștri reali.
Așa cum observa Freud în Problema economică a masochismului, Superego-ul introiectat, de care ne-am ocupat aici, este mult mai sever și mai intransigent decât părintele în carne și oase. Aceasta înseamnă că individul se îvinovățește mult mai tare decât a făcut-o părintele în realitate.
Prin urmare, în timpul călătoriei noastre interioare de introspecție, trebuie să se cântărim și gradul de ostilitate pe care îl simțim față de noi înșine, identificând exagerările Părintelui care este prea ostil în ceea ce privește comportamentul Copilului, deoarece consideră că nu respectă standardele sale. Dar cântărind în același timp și posibila tendință a Copilului spre auto-îngăduință, o caracteristică bine-cunoscută a Copilului liber. Complicat.
La început, cu cât privești mai mult în interior, cu atât găsești mai multă confuzie. Dar apoi coexistența cu diferitele noastre aspecte ale identității devine o împărtășire iubitoare și foarte intimă a adevărului tău cu tine însuți.
Pare foarte greu să distingem aceste nuanțe în noi, dar în realitate nu este așa. Deoarece sensibilitatea autoobservării se intensifică mult cu timpul, făcând din vigilența internă o stare de permanență. Atât de mult încât într-o zi îți dai seama că viteza și profunzimea simțirii depășește toate așteptările imaginate vreodată, iar persoana care am fost odată s-a transformat complet.
Cheia schimbării de sine este cunoașterea combinată cu autoobservarea. Împreună conduc la autocunoaștere, adică la detașarea de ceea ce ești și integrarea mai profundă a ceea ce dorești să fii. Nu este vorba de o dezidentificare, așa cum se afirmă adesea în mediile new age, deoarece identitatea noastră rămâne pilonul conștiinței noastre.
Este o identitate formată dintr-o combinație de diferite aspecte ale ființei, negative și pozitive, care nu pot fi realizate decât în funcție de voința individuală.
Echilibrul este o chestiune de forță motivațională și autoeficacitate
Realizarea unei colaborări eficiente între stările Eului și, prin urmare, atingerea unui echilibru interior general, depinde de conflictul dintre Părinte și Copil, dar și de forța și abilitățile dobândite de Adult. Cu cât este mai puternică ostilitatea dintre Copil și Părinte, cu atât Adultul va fi mai expus și cu atât va fi mai dificil pentru individ să obțină o bunăstare autentică.
De cele mai multe ori, prejudecățile părinților pleacă de la convingerea că determinismul cauzal al evenimentelor este o lege absolută a acestei lumi. Prin urmare, părinții sunt convinși că cursul evenimentelor este veșnic același peste tot și pentru toată lumea.
Experiențele trebuie să aibă loc în prezent și în viitorul copiilor la fel ca în trecutul părinților. În această liniaritate temporală, oamenii nu se schimbă niciodată, rezultatele acțiunilor noastre au întotdeauna aceeași probabilitate de succes și totul se întâmplă conform unei reguli prestabilite: cea experimentată de ei.
Voința poate schimba destinele și universurile, dar niciodată dragostea față de părinții noștri
Acest determinism psihic, pe care Freud l-a considerat întemeiat pe insondabilitatea inconștientului imuabil, a fost în schimb depășit de viziunea dinamică a psihicului, care își poate schimba modalitățile prin iluminarea conținutului inconștient al acestuia în funcție de participarea activă și conștientă a individului la propria sa schimbare.
Schimbarea convingerilor, atitudinilor și pozițiilor existențiale ale unui părinte aflat în interiorul minții este mai ușoară mai ales atunci când individul înțelege că diversitatea punctelor de vedere nu compromite niciodată legătura de afecțiune dintre părinte și copil. La fel cum imensa dragoste care leagă un copil de părintele său nu se stinge niciodată, în ciuda diferențierii identitare pe care viața o impune.
Pentru a ne iubi nu trebuie să împărtășim aceleași stiluri de viață, aceleași idei, aceleași meserii sau aceeași religie. Dezvoltarea naturală se îndreaptă spre separare și diferențiere, identitățile se formează, se înmulțesc și nimic nu rămâne vreodată neschimbat. Cu o singură excepție: firul iubirii care ne leagă pe toți într-o rețea universală, invizibilă, eternă.
Comentariu